Retour à Leh

Aujourd'hui, nous rentrons sur Leh, en espérant que cette fois-ci, nous aurons moins de problèmes avec la météo que pour l'aller.
A sept heures, nous quittons la guesthouse, direction le parking des taxis et bus. Lorsque nous arrivons, il n'y a pas grand monde qui désire aller à Leh. Nous devrons attendre trois heures pour que le taxi soit rempli.
A dix heures trente, nous prenons enfin la route qui longe la Siachen River. Celle-ci coule depuis le K2 qui est, avec ses 8611 mètres, le deuxième plus haut sommet du monde.

D'après le chauffeur, la route est dégagée et si le temps ne change pas, nous ne devrions pas avoir de problèmes. Voilà une bonne nouvelle. 

Lorsque nous quittons la rive de la Siachen et que nous apercevons la route qui monte au Khardong La, nous pouvons constater qu'elle est tout à fait praticable et dépourvue de neige.

Il fait tellement beau que même les bergers sont en ribote avec leurs troupeaux. 
C'est donc sans mauvaise surprise que nous arrivons à Leh en début d'après-midi. Comme nous avons envie d'un plat de potatoes vegetables with garlic, nous filons directement chez Tashi. Là, après s'être sustentés,  nous décidons de partir le lendemain faire un tour du côté du monastère de Phyang. C'est dans cette vallée que j'ai pu constater l'année passée combien il était difficile de vivre après les inondations de 2010. Nous irons  voir comment les villageois se sont organisés depuis. 

Diskit

Le retour à Diskit a été pour le moins épique. Nous étions dès le départ de Turtuk, dans un bus surbondé. A l'intérieur du bus, nous étions des dizaines de passagers serrés les uns contre les autres, cela au milieu de caisses, sacs (les nôtres) et produits locaux. La situation était tellement folklorique à l'intérieur de ce bus, que certains ont préféré se réfugier sur la galerie et être confrontés au froid matinal. 
Toutes conditions de voyage apportent son lot d'incidents. Rassurez-vous, ce sont exactement les mêmes que dans nos transports en commun. A la seule différence près, c'est qu'ici tout se passe dans la bonne humeur !
Encore heureux qu'au fil des kilomètres, le bus s'est quelque peu vidé de ses occupants et nous avons pu continuer notre voyage autrement que suspendus aux mains courantes. 

J'ai même eu l'occasion de faire ces deux photos. C'est vous dire à quel point notre situation était devenue confortable !!

Lorsque nous sommes arrivés à Diskit, il nous restait un peu plus de quarante huit heures de permis dans la vallée. Nous voulions rejoindre le village Sumur mais hélas en voyage, on ne tient pas toujours compte des jours de la semaine. Ce fut à notre dépens car nous nous sommes très vite rendu compte que nous étions dimanche et que le dimanche, il n'y a pas de bus pour Sumur, ni  dans le reste de la vallée de la Nubra. Bon à savoir " le bus qui quitte Turtuk le dimanche, est un bus qui continue jusqu'à Leh". 

Obligés de changer de programme, nous nous tournons vers la solution la plus facile càd rester à Diskit et aller visiter le gonpa, et surtout son Dukhang qui est sûrement un des plus beaux Dukhang du Ladakh.

Avant d'aller voir tout ça, nous allons choisir une chambre dans un guesthouse du centre ville. En ce dimanche, la rue principale, avec son ambiance western spaghetti, donne froid dans le dos. Il ne manque que l’harmonica et une gare ferroviaire pour nous demander si l'idée de rester ici, est vraiment la meilleure idée que nous ayons eue ?!

Qu'à cela ne tienne, nous n'avons guère le choix et nous rentrons déposer nos sacs dans la Karakoram guesthouse. 

Après quoi, nous allons faire une balade du côté du gonpa

Dans la montée qui mène au monastère, nous allons revoir ces deux gravures que j'ai découvertes l'année passée et que  je veux montrer à Pascale. Nous sommes qu'à mi-chemin de la balade mais nous avons déjà une belle vue sur la vallée. Sur les hauteurs trône une statue géante de Bouddha Maitreya, assis sur un trône. C'est le plus grand (30 m de haut) du Ladakh, il dépasse de dix mètres celui de Likir et a été inauguré par le Dalaï Lama le 25 juillet 2010.

                                                   

Après la petite halte pour contempler le paysage proposé, nous nous sommes dirigés vers le monastère.

Le gonpa de Diskit est encore un ces monastères construits dans un décor incroyable. 

Lorsque je franchis l'enceinte d'un monastère, je suis à chaque fois ébahi par l'harmonie des différents temples.

Les portes qui donnent au Gonkhang sont fermées. Et comme je ne veux pas rater sa visite, je suis obligé de trouver le moine qui possède la clé. Dans ce dédale de pièces, de temples, d'escaliers, ce n'est pas chose aisée. Par chance, je rencontre un moine qui me servira d'explorateur pour dénicher le moine qui a la responsabilité de faire visiter l'ancien Gonkhang et de donner quelques explications sur les divinités qui reposent derrière leurs voiles.

En attendent le moine et son porte clé, je regarde les lokapalas qui sont les gardiens des quatre horizons ou les quatre grands rois. En général, ils sont placés de part et d'autre de la porte d'entrée des temples : les deux premiers à gauche et les deux suivants à droite de la porte. Ici ils sont tous les quatre réunis. De gauche à droite, vous avez le gardien du sud qui a le visage et les mains bleus ou verts et tient une épée (khadga) en signe de son statut de défenseur de la foi. Son nom en sanscrit est Virudhaka.

Le gardien de l'est a pour couleur le blanc et joue d'un instrument à cordes (pipa) et règne sur une armée de musiciens célestes, les Gandharvas. Son nom en sanscrit : Dhritarashtra.

Le gardien de l'ouest a pour couleur le rouge et tient un petit chorten sur sa main droite et un serpent dans la main gauche. Il règne sur les Nagas, défenseurs de la loi bouddhique. Son nom en sanscrit, Virupaksha

Le gardien du nord a le visage rose ou jaune. Il tient dans sa main droite une bannière de victoire et dans la main gauche une mangouste qui crache des joyaux (nakula) et est le plus important des quatre rois. Son nom en sanscrit est Vaishravana.

Sur un autre mur, il y a la roue de la vie.

Présentée dans tous les monastères, la roue de la vie est l'un des symboles bouddhiques les plus anciens et les plus signifiants. 

Serrée entre les griffes de Yama, seigneur de la mort, elle dépeint les six mondes des renaissances possibles  
                    

 I. Le monde des devas,

êtres célestes bénéficiant d'un karma favorable (somme d'actions antérieures méritoires).

II. Le monde des asuras,

êtres puissants et jaloux qui disputent aux dieux leur domaine.

III. Le monde des hommes,

prisonniers de l'orgueil et de l'attachement au "moi". Leur souffrance sur terre est

la maladie, la vieillesse et la mort. Mais leur intelligence induit la conscience et la possibilité de trouver la voie de la délivrance.

IV. Le monde des animaux,

dominés par l'ignorance et l'impossibilité de distinguer les bonnes des mauvaises actions.

V. Le monde des pretas,

êtres avides, tourmentés de désirs insatisfaits, ils ne peuvent assouvir ni leur faim ni leur soif.

VI. Le monde des enfers,

brûlants ou glacés, y souffrent ceux qui ont accumulé un lourd poids d'actions négatives.

Sur la roue extérieure de la roue, douze images illustrent la chaîne de causalité de 

l'existence humaine, sans commencement et sans fin.

Le moine est arrivé avec les clés du vieux et du nouveau Gonkhang. Avant d'entrer dans le vieux Gonkhang il nous signale qu'il est interdit d'y faire des photos, mais que je pourrais faire des photos tout à l'heure dans le nouveau. Avec un sourire, je lui réponds que c'est bien dommage car c'est justement dans le vieux qu'il y a les plus belles pièces !! Lorsque je passe la porte, c'est à nouveau l’enchantement de revoir ce grand nombre de statues de la taille d'un homme, l'effet est tout simplement saisissant. 

Le premier choc passé, il ne nous reste plus qu'à fouiner du regard, comme dans un vieux grenier qui est plongé dans la pénombre, pour voir toutes les pièces. J'y passerais  des heures à prendre des photos pour essayer de refléter l'atmosphère qui règne dans cette pièce. Mais voilà, on ne peut pas, alors je n'ai que mes mots qui ne suffisent pas pour vous faire partager la vision que j'ai devant moi.
Après cette euphorie bien légitime, nous allons dans le nouveau Gonkhang où là ce n'est évidemment plus la même chose. Nous terminons la visite car le moine n'a pas les clés d'un autre vieux temple qui est situé plus haut que ceux où nous sommes.



Nous allons sur les toits pour profiter une dernière fois de la vue magnifique sur la vallée, puis nous redescendons à notre aise et rentrons au village en passant par les chortens du monastère.

En sortant du monastère nous ferons une petite halte en compagnie d'un moine qui nous racontera sa vie au monastère. Ce fut un bon moment.

Demain matin, nous quitterons Diskit, non pas pour la vallée de la Nubra qui est du côté de Sumur, mais bien pour un retour à Leh. Nous avons fait ce choix car le temps du permis nous est compté et nous ne voulons pas faire les dernières visites à la hâte.

Retour à Turtuk

Nous avons quitté le village de Thyakshi et nous allons voir, comme prévu, le village qui se trouve de l'autre côté de la rivière sur la route de Turtuk.  

Le pont nous indique la direction à suivre et nous le traversons sans sourcilier.  

Encore heureux qu'il soit là, car sous nos pieds, le débit de la rivière est important. 

  Les maisons du village ont toutes de hauts murs d’enceinte, si bien qu'on a quelques difficultés pour les entrevoir. Qu'à cela ne tienne, je profite de la moindre occasion pour pouvoir voir à quoi ce village ressemble. Hélas nous ne verrons pas grand chose car si ses maisons sont cachées, ses habitants le sont aussi. Je ne pense d'ailleurs pas que beaucoup de villageois habitent réellement ici. C'est plutôt un village de cultures et les paysans ne sont ici que pendant la saison. Comme la moisson est bien avancée, il ne reste donc plus grand monde.

Les trois personnes que nous y avons rencontrées sont des femmes qui terminaient de rentrer le fourrage. Cela ne constitue évidemment pas une vie de village, puisque nous n'avons même pas vu d'enfant !

Le petit tour est dans ses conditions, vite terminé et nous retournons aussitôt vers le pont. 

De retour à la questhouse Kashmiri de Turtuk, Pascale va se reposer un peu avant de me rejoindre auprès de la petite famille pour le dîner du soir. Ce sera notre dernière soirée car demain matin, nous repartons pour Diskit pour  en visiter le Gonpa.  

 Je profite de la soirée pour laisser les fils de la maison prendre des photos souvenirs de nous deux avec la famille.

Après la séance, le papa, très curieux de voir les photos qui sont dans mon guide Ladakh Zanskar, les regarde avec minutie et ne manque pas une occasion pour demander des informations sur celles-ci.

Avant d'aller nous coucher, le papa nous demande si nous allons prendre le petit déjeuner avant de partir. Etant donné que le bus part à 6 h 30, nous lui disons que c'est bien gentil de sa part, mais, vu l'heure matinale, une tasse de thé nous suffira largement. 

Un grand merci à toute la famille pour leur accueil vraiment chaleureux.